CRECIMIENTO DE UN FRIJOL

FECHA
CARACTERISTICA
RESULTADO
06/10/2009
EL FRIJOL SE VA ARRUGANDO
EL FRIJOL SE ARRUGA
07/10/2009
EL FRIJOL SE ARRUGO
EL FRIJOL YA SE ARRUGO
08/10/2009
SU CASCARA SEVA SALIENDO
SU CASCARA SE SALE
09/10/2009
SU CASCARA SE LE SALIO
SU CASCARA YA SE LE SALIO
10/10/2009
EL FRIJOL SE VA ABRIENDO
EL FRIJOL SE ABRE
11/10/2009
EL FRIJOL SE ABRIO
EL FRIJOL YA SE ABRIO
12/10/2009
LE CRECIO UNA RAIZ
YA TIENE UNA RAIZ
13/10/2009
LE CRECIO VARIAS RAICES
YA TIENE VARIAS RAICES
14/10/2009
LE ESTA CRECIENDO SU TALLO
YA VA CRECIENDO SU TALLO
15/10/2009
SU TALLO SIGUE CRECIENDO
SU TALLO SIGUE CRECIEDO
16/10/2009
SU TALLO CRECE VERDE
EL HUEVO SIGUE IGUAL
17/10/2009
SU TALLO SE INCLINO
SU TALLO SE DOBLO
18/10/2009
SU TALLO SE PUSO DERECHO
SU TALLO SE PUSO DERECHO
19/10/2009
YA LE SALIO UNA HOJA
YA TIENE UNA HOJA
20/10/2009
LE SALIO SU SEGUNDA HOJA
YA TIENE DOS HOJAS
21/10/2009
EL HUEVO NO SE ROMPE
EL HUEVO SIGUE IGUAL

Terremoto del Perú de 2007
El Terremoto del Perú de 2007 fue un sismo registrado el 15 de agosto del 2007 a las 23.40.57.con una duración cerca de 210 segundos (3 min 30 s). Su epicentro se localizó en las costas del centro del Perú a 40 kilómetros al oeste de Chincha alta y a 150 Km al suroeste de Lima, y su hipo centro se ubicó a 39 kilómetros de profundidad. Fue uno de los terremotos más violentos ocurridos en el Perú en los últimos años; el más poderoso (en cuanto a intensidad y a duración), pero no el más catastrófico, desde ese punto de vista el terremoto de 1970 produjo miles de muertos.

El siniestro, que tuvo una magnitud de 8,1 grados en la escala sismológica de magnitud de momento y VII-IX en la escala de Mercalli, dejó 1.000 muertos, casi 2.000 heridos, 76.000 viviendas totalmente destruidas e inhabitables y cientos de miles de damnificados. Las zonas más afectadas fueron las provincias de Pisco, Ica, Chincha, Cañete, Yauyos, Huaytará y Castrovirreyna.

Las zonas más afectadas por el movimiento telúrico corresponden a las ciudades del departamento de Ica y de la provincia de Cañete, especialmente Pisco, Chincha Alta, Chincha Baja, Tambo de Mora, Ica y San Luis de Cañete. Durante las primeras horas, las informaciones daban cuenta de 16 muertos y más de 200 heridos, pero con el paso de las horas y días, la cifra llegó a un saldo de 510 muertos, 1.500 heridos, 17.000 viviendas destruidas y 85.000 damnificados.También fueron afectados varios pequeños poblados de la sierra sur del departamento de Lima así como del occidente del Huancavelica.

El presidente Alan García se desplazó varias veces a los lugares más afectados por este desastre natural., Defensa Civil, como institución del Estado, asumió las medidas de ayuda logísticas en casos de desastre como éste. Esta institución habría mostrado un improvisado plan de ayuda.
Las clases en toda la costa central del Perú fueron suspendidas al día siguiente, aunque en el departamento de Ica las clases siguieron suspendidas por más de 2 meses.
El Contralor General de la República, Genaro Matute, informó que más de 120 personas de la contraloría acompañan a los camiones llevando ayuda humanitaria y verifican el correcto reparto de la misma.
El Gobierno Central dispuso el emplazamiento de ministros de Estado en el departamento de Ica y la provincia de Cañete, declarándolo en estado de emergencia inicialmente por 60 días.
Los consulados del Perú en diferentes ciudades del mundo abrieron cuentas bancarias para facilitar el envío oficial de donaciones de dinero al Perú. Igualmente, se facilitó el acopio de bienes de primera necesidad para ser enviados a la zona de la catástrofe.
En el Perú, las empresas privadas, la población civil, organismos particulares e instituciones educativas como universidades públicas y privadas, realizaron donaciones y organizaron el apoyo humanitario para los pobladores afectados.

RUBI ORCOAPAZA DELGADO 5to A I

REMEMBRANZA AL TERREMOTO DEL 15/08/07

Feliz dia del campesino!!!!

El 24 de junio es el día de reconocimiento al campesino porque es el propulsor y el generador de la riqueza agrícola en el país y por sus esfuerzos por mantener alimentada a su población.En la época de los incas se consagró el 24 de junio como un día especial para rendir homenaje y agradecer a la madre tierra por sus frutos que recibía el hombre. El Inca en la fiesta del Inti Raymi o fiesta del sol, era el primero en hacer el brindis con su vaso de chicha en sus manos. Garcilaso de la Vega , en sus comentarios Reales, con relación a esta fiesta dice : "Nueve días duraba el celebrar la fiesta del Inti Raymi, con la abundancia del comer y beber que se ha dicho y con la fiesta y regocijo que cada uno podía mostrar; pero los sacrificios para tomar los agüeros no los hacían más del primer día, pasados los nueve, se volvían los curacas a sus tierras con licencia de su Rey, muy alegres y contentos de haber celebrado la fiesta principal de su dios Sol".

Todo lo que habían hecho los incas por la agricultura, en la etapa de la colonia se perdió. Los campesinos fueron llevados a las minas como bestias de carga, para convertirse en esclavos, dejando sus ayllus, su técnica adelantada como muestran los andenes y la clasificación de sus tierras en topos; por la ambición de los españoles por el oro y la plata, la agricultura decayó y perdió su valor productivo y decayó la agricultura. La Ley N º 17716, Ley de Reforma Agraria, promulgada en el Gobierno del General Juan Velasco Alvarado, dio al agro la importancia que se merecía. Los términos sobre “El Día del Indio” fueron considerados como peyorativos, cambiándose por el "Día del Campesino". Nuestra Constitución en su artículo 89 dice: "Las comunidades campesinas y las nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas. Son autónomas en su organización, en el trabajo comunal y en el uso y la libre disposición de sus tierras, así como el lo económico.

La propiedad de sus tierras es imprescriptible. El Estado respeta la identidad cultural de las comunidades Campesinas y Nativas", en este sentido, en el Perú, que es un país por esencia agrícola,rendimos el 24 de junio de cada año un merecido homenaje a la mayor parte de su población, a la que siembra la semilla, abona la tierra, la ara y cosecha sus frutos.

Respeta la identidad cultural de las comunidades campesinas y nativas